·72·真不是个恰当的时机。真是一个重复的巧合。
真不是个恰当的时机。真是一个重复的巧合。
北方王国的宫廷之中，叛逃过了几位法师，罪名是伪装与遮掩。
狄铎的王庭之中豢养着数以百计的施法者，出于国家、出于常年征战的地位，数量甚至能够组建起一支秘法的军团。
相应的，它也有一套用以管辖施法者的行事手段。
法师的逃亡本身并不该是什么值得注意的东西，因稍后的三个日夜，狄铎的军队就带回了他们，敲断手指，打碎喉骨，捻起一束契约牵制的灵魂、并精妙切割掉它们后放入天平称量（灵魂不会发出有形的尖叫，它只会小小的颤抖），流出的属于施法者的血则被小心翼翼地收集起来，装在水晶质地的小瓶子里。
非同一般的施法材料，随行的施法者们这样谈论，为曾经的同僚罪人施展治愈的秘法，抽离这些魔力者的灵魂力量，直到审判死刑之前才终止。
当然有人会谈论起这群施法者的可怖，忧虑于这种针对于 “同类” 的处置手段，因为北方王国的狄铎从来都被抽离成一个凶狠冷漠的国度，而随行的这些秘法施行者也都更像士兵。
他们既不会以泽卡亚的标准拿有正义衡量罪人，也不以痛苦之神的准则惩戒囚犯；前者追求的总是正义结果，后者将痛苦视为一种神圣职责，从而揣摩出了一套能够让人（或者实存的灵魂）能够体味到最大程度痛苦的刑法——略有偏离通常的概念指定，但总体都会按照诸神与律法行事。
世俗应当被放置在万法之法、诸神默律之后，而非之前。
可惜这些来源模糊的谈论未能在狄铎的国土中持续太久，毕竟刽子手的刀刃总是得按照一个命令才能落下，需拿有律法伪装的文书斩杀囚犯。
于是，当处刑的钟声压拿着罪犯的家人们一并斩落时，广场上无人围观。
记录死囚的书记官从惊飞的群鸦中回神，依序划去名字，翻开下一页的纸张、点过蘸水笔的尖端。
一群来自新斯坎的叛信者。
梅珂尔没那么喜欢贾伊罗，也不能谈及厌恶。
这其中的道理非常简单，森林之子的到来给布尔维尔提供了新的道路，也让家族本身分崩离析——多少算作等价，这份态度显得冷漠无情，是她并没有预言未来的能力，因而她看到的总是现实，是她能按照乔奥的请求应答，才愿意倾倒信任，再去保证孩子们的安危。
既如此，梅珂尔也就不可能对探查到的内容保有缄默。
她收到了谷地王女、布莱恩亲生母亲的信件。
让人憎恨也敬佩的女人。
信件本该在她抵达以塞陀河之前送到，谷地王女因血脉和布尔维尔是某种程度的盟友，除去一切专门写给梅珂尔的“旧日问候”，其中也提及了一些能为之调动的谷地势力，但一场从北方席卷的风暴让打翻了信使的航船，导致了信件的延迟。
真不是个恰当的时机。真是一个重复的巧合。
以塞陀河的商人们只能短暂臣服，即使梅珂尔在当下与未来兼任有执政官的身份，事件终究还是得要有所推进。
王女提供的谷地身份只足够为贾伊罗遮盖一段时间，不会是永久，鹰啸谷地带来的是尊敬，就像是自由地不会刻意挑衅“伊诺玛男爵”的地位，王女也不会为她的私生子向自由地发起战争——或者说，仅仅是时机未到的观看，权势角逐总是遵循筹谋的轨迹。
故而一切道路，也都需要仔细安排。
布尔维尔的未来必然需要与城邦达成契约，即使有一份援助武装，梅珂尔在名义上也是死亡失踪，而一旦她承认身份、赎回家族在自由地的财富份额，也就必须要允许联合城邦的信使重新审核。
“审核”将会涉及到梅珂尔名义上的死而复生，验证她是布尔维尔的血亲，这本身没什么值得关注的，因为她的血确实无疑；“审核”同样会要验证布莱恩经受的魔法契约，要溯源真实，这也不会受到干扰，因布莱确实有着一份服从的契约——
但无论出于好心或者无意，谷地王女都提及了有关贾伊罗的信息。
德鲁伊的部族在大地之中游牧，施行有安胡塞的领名，不问身份仅凭天赋地收养混血与弃子，因施行自然的赤裸准则而受外界的打量、称为野蛮人；但施法者中的术士、北方狄铎的荒漠人也会被称为野蛮，前者通常为施法者们的普遍低看（血脉怎能与研习的知识可贵？），后者更多是一种对于混乱流民的蔑称。
毋庸置疑，梅珂尔清楚森林之子不是诸国或者七大王国的公民，瞧他的灰眼睛、那异于大陆者的健硕，这一定是来自群岛、是沙林之岛的出身。
“那位施法者。” 信件中如此提及，“流有来自异度的灰血。”
——他是遗血。
这是血脉后裔者的属称，是诸神代行时的子民存留。